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          你們很清楚,我們一開始就說過,人類的生病乃起因于本能生活的要求和人類本身所產生的反對本能生活的抵抗之間的沖突,我們一刻都未忽略這種抵制的、反抗的、壓抑的因素;我們認為,它是由它的種種特殊的力量即自我本能裝備起來的,它和一般心理學中的自我相符合。事實上,由于科學工作要取得進展十分艱苦,甚至精神分析也不可能同時研究每一領域,一下子對每個問題都表達它的觀點。

        當然政治是會影響企業正常運行的。但我也覺著這很好理解,怎么可能不影響呢?不是這種問題就是那種問題,比如我開連鎖店,在某某市就比某某市(兩個國內大都市)的環境好,這是可以理解的。沈智(11)表示,他的職業和政治關系不大,不必關心政治,所以不會主動了解政治。而且,他會對自己的這種狀態心安理得,對政治關注有自己的一番“高論”。如果自己不了解政治,說明它不重要;如果真的重要,社會會普遍關注,自己也就了解了。我個人認為,政治對我們影響不大,因為我們也不是靠政策吃飯的。對于我們這些普通人來說,靠本事吃飯,對我們影響不大。政治什么的,對我們來說意義不是很大。也許大事知道一些,但至于像中央有什么動向啦,開什么會啦,我們不在一個層次上,你愛開什么會開什么會。開幾屆會議我都搞不懂。比如我在這一層吧,比我上一點層次的事情我可能知道一些,隔了好幾層的,和我沒有關系。那些政治上的東西,他們先號召,再落實下來,要有一個階段。有些事情,如果公布以后不知道也無所謂。如果我不知道,那么這件事真的和老百姓關系不大,也就隨它去吧。如果這東西很重要,和自己有關系,就會炒得沸沸揚揚,恨不得每個人都知道,我們自然也就知道了。馮濤(18)認為政治是政治家和政府的事情,普通民眾沒有關注政治的必要。但他對服務型政府的理解在邏輯上有些似是而非,好像服務型政府等于小政府,小政府等于沒有人關注政府。不過,對于專心自然科學研究的他來說,能知道“服務型政府”就已經值得“稱道”了。政治和我沒有太大關系,好像很遙遠。也許這種感覺是對的,現在不是提倡連政府都不要管得太多嗎?要建立服務型社會,把政府不該管的都讓出來,招標都要讓市場去弄,政府主要就是維護治安,環境保護,為百姓服務。我們都不在那個圈子,更不用關心政治了。第四,普通民眾根本不能對政治產生任何影響,關心也沒有用。在采訪中,中間階層普遍表達了對政府決策參與的缺失,對把握政府決策的無奈。孔楠(22)認為很多醫療行業的政策并不是單純技術性的,而是常常涉及不同群體的利益沖突。一些醫療行業的條文有時候出臺得比較突然,一般不會事先在業界廣泛討論,即使可能會征求一些人的意見,也限于極少數的專家。

        非洲與歐洲交鋒之地(圖)7

        杜受看了齊晾一眼,贊許地點了點頭。

        樣是自相矛盾的。

          任何兩個地區有密切近似的或代表的物種存在,從伴隨著變異的生物由來學說的觀 點看來,是意味著同一親類型以前曾經在這兩個地區棲息過;并且,無論什么地方,如 果那里有許多密切近似物種棲息在兩個地區,我們必然還會在那里發現兩個地區所共有 的某些同一物種。無論在什么地方,如果那里有許多密切近似的而區別分明的物種發生, 那么同一群的可疑類型和變種也會同樣地在那里發生。各個地區的生物必與移入者的最 近根源地的生物有關聯,這是具有高度一般性的法則。在加拉帕戈斯群島、胡安·斐爾 南德斯群島(Juar Fernandez)①以及其他美洲島嶼上的幾乎所有的植物和動物與鄰近 的美洲大陸的植物和動物的動人關系中,我們看到這一點;也在佛得角群島以及其他非 洲島嶼上的生物與非洲大陸生物的關系中看到這一點。必須承認,根據特創說,這些事 實是得不到解釋的。

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          在我們所討論的那一章中,葛德文先生宣稱要考察人口原理對于實行他的平等制度 所起的阻礙作用。他認為,人口增長只有在遙遠的未來才會起阻礙作用,我想從我的論 述中已可以看得很清楚,他的這種觀點是大錯而特錯的,用不著等到無數年以后,實際 上只要30年以后,甚或30天以后,這種阻礙作用就會顯現出來。假設人類在世間將趨于 永遠不死,也絲毫不會減輕這種阻礙作用。因此,在那一章中,有可能消除那種阻礙作 用的,就只剩下這樣一種假設了,即假設兩性間的情欲將消失,但是,由于這僅僅是一 種假設,沒有任何證據的支持,因而完全可以說,那種阻礙作用的力量絲毫未受損害, 無疑具有足夠大的力量來推翻葛德文先生的整個平等制度。不過,我還是要對葛德文先 生的若干著名論斷發表一點意見,借此更為清楚他說明,他在《政治正義論》中展現給 我們的人類和社會的性質將得到巨大改進的前景,雖然令人贊嘆不已,但卻幾乎完全是 癡人說夢。

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